الاهداف التدريبية

الأهداف التدريبية

المفهوم :-

 يقصد بالهدف التدريبي النتيجة المراد  تحقيقها لدى المتدرب و يصبح قادراً على ممارسته ويصف الأداء المطلوب منه نتيجة للتدريب الذي تعرض له ويتكون الهدف التدريبي من ثلاثة أقسام رئيسة:

1.     وصفاً لما سيتمكن المتدرب من القيام به وتحقيقه.

2.     الظروف والتسهيلات التدريبية والتي بموجبها سينجز المتدرب المهام التي سيكلف بإنجازها أو تنفيذها .

3.    معيار الاداء وهو ضابط الجودة الذي يحتكم اليه لبيان مدى تحقيق الهدف التدريبي .

 الأهمية :- 

تكمن أهمية الأهداف التدريبية بالنقاط التالية :-

1-    تصميم وبناء البرنامج التدريبي :- في ضوء الأهداف التدريبية المحددة سابقا يتم بناءا عليها وقي ضوئها تصميم وبناء البرنامج التدريبي.

2-    اختيار وتحديد المحتوى :- بناءا على الأهداف التدريبية يتم اختيار و تحديد المحتوى للبرنامج التدريبي بإبعاده الثلاث المهارات الأدائية والاتجاهات السلوكية الصحيحة بالإضافة إلى المعلومات النظرية المرافقة.

3-    اختيار طرائق التدريب المناسبة والكفيلة في تحقيق الأهداف التدريبية.

4-    تيسير وتسهيل العملية التدريبية لدى المدرب و المتدرب.

مستويات الأهداف :-

 قسم علماء التربية مستويات الأهداف إلى ثلاثة مستويات رئيسة من حيث التعميم و التخصص وحسب الاتي :-

الأهداف ذات المستوى العام:-

وهي الأهداف ذات الدرجة العالية من التعميم و الدرجة المنخفضة من التخصص و يطلق في العادة على هذه الأهداف عبارة الأهداف التربوية لأنها تعكس فلسفة التربية والقيم التي تسعى إلى تحقيقها على المدى البعيد .

وفي هذه المستوى تناط مسؤولية وضع هذه الأهداف بلجان على المستوى الوطني.

مثال على الأهداف العامة

v    تأهيل المهنيين الأردنيين في قطاع الطباعة والتغليف

v    إعداد وتدريب فئة من الشباب الأردني لقطاع الأبنية و الإنشاءات

 الأهداف ذات المستوى المتوسط:-

يشير هذا المستوى إلى الأهداف ذات المستوى المتوسط من حيث التعميم و التخصص ويطلق على هذه الفئة من الأهداف عادة الأهداف التعليمية والتدريبية وهذه الأهداف تعبر عن الأداء المتوقع من المتدرب بعد أدائه وإتقانه لمهمة محددة من برنامجه التدريبي او عند انتهاء الفترة التدريبية او الفصل الدراسي.

وتناط مسؤولية إعداد ووضع الأهداف ذات المستوى المتوسط على معدي البرامج و المناهج التربوية.

مثال على الأهداف المتوسطة:-

v    أن يعرف الطالب او المتدرب عمليات قص الشعر

v    أن يعرف طرق معالجة البشرة الجافة

v    أن يصبغ الشعر خصل بالقصدير

الأهداف ذات المستوى المحدود:-

يشير هذا المستوى إلى الأهداف ذات الدرجة المحددة من التحديد والدرجة المنخفضة من التعميم ويطلق على الأهداف في هذا المستوى الأهداف السلوكية و هذه الأهداف تصف سلوك المتدرب او الطالب بعد الانتهاء او خلال الحصة التدريبية وتستخدم لوصف المهارات و القدرات التي ستُكتَسب من خلال التدريب، وتوجد ثلاث خصائص أساسية لضمان الحصول على هدف سلوكي / تدريبي واضح وقابل للقياس.

الخاصية الاولى : -  يجب على الهدف السلوكي / التدريبي أن يصف المهارة التي سيتعلمها  المتدرب / الطالب مستخدماً فعلا سلوكيا قابل للقياس

الخاصية الثانية :-    يجب أن يحتوي الهدف السلوكي / التدريبي الشروط والتسهيلات التدريبية من خلال ذكر و توضيح ما هي الأدوات، المصادر،  العدد والادوات والوسائل الأخرى التي سيتم تزويده بها خلال التدريب .

 الخاصية الثالثة : يجب أن يحتوي الهدف السلوكي / التدريبي على  ضابط الجودة لمستوى الاداء المقبول به من قبل الطالب او المتدرب.

 وتناط مسؤولية اعداد ووضع الأهداف السلوكية / التدريبية  الى المعلم المهني/ المدرب المهني.

مثال على الأهداف السلوكية / التدريبية  :-

v    ان يلحم وصلة تناكبيه من الصلب الطري سمك 6 ملم بالقوس الكهربائي بالوضع الأرضي بدون تشوهات .

v    ان يذكر الطالب جميع طرق تثبيت أدوات القطع على المخرطة المتوازية.

v    ان يرسم الطالب خمسا من وصلات اللحام بالاكسي استيلين .

الحياة تحتاج ان ننظر اليها بدون ملعقة  الزيت  

الأخوة الأعزاء في هذا المساء وفي هذا اليوم الجميل وانا انتظر ابنتي عرين والتي تنهي دوامها الساعة ساقص عليكم حكاية من اجمل الحكايات التي قراءتها . 

كان احد الشباب يعاني من التعاسة وينظر الى الحياة نظرة سوداوية و ليتعلم معنى السعادة أرسله الى احد الحكماء مشيا على الأقدام ذهب هذا الشاب وعندما وصل الحكيم وجده يعيش في قصر في منتهى الرفاهية . 

سأله الشاب أين السعادة المنشودة قال له الحكيم انا لا أستطيع ان أجيبك الان ! 

غاب الحكيم عن الشاب قليلا محظرا معلقة كبيرة وبداخلها زيت . 

ثم طلب منه ان يحمل هذه المعلقة على ان يتجول في القصر وحدائقه مدة ساعتين على ان لا يسكب ولا نقطة زيت على ارض القصر . 

ذهب الشاب وتجول في القصر وهو يحمل المعلقة مملوءة بالزيت لمدة ساعتين وبعدها عاد الى الحكيم ولم يسكب منه نقطة زيت . 

اجلسه الحكيم أمامه وبدا يسأله هل رأيت التحف والمناظر الجميلة في القصر ؟ أجابه الشاب لا ثم يسأله هل رأيت الأثاث والسجاد الفاخر ؟ ويرد الشاب لا ثم يسأله هل رأيت الزهور والأشجار التي تملىء الحديقة ؟ ويرد الشاب لا . ثم سأله الحكيم ماذا رأيت قال له لم ارى شيىء لأنني كنت انظر الى المعلقة ومنهمكا على ان لا ينسكب اي شيىء من الزيت ....

قال له الحكيم لهذا انت تتسم بالتعاسة الحياة في الكثير من السعادة مثل هذا القصر يحتوي على الكثير من المناظر الجميلة والتحف الثمينة التي نحتاج الوقف عندها والتمتع بها لهذا كلما أبعدت عينك ورفعتها عن ملعقة الزيت سترى الحياة بجمالها وحسنها . 

ويقول بعض الحكماء نحن من نجمل مناظر الحياة ونحسنها ونصنع السعادة لأجلها لهذا كلا منا يستطيع بسعادة من المنظور التي ينظر بها للحياة 

تحياتي لكم ولننظر 

الى الحياة جميعا بنظارة التفاءل

حكاية هذا المساء 

زوجة ابننا تختار المحبة 

عندما كنت اكتب حكايتي تحرك دون النظر الى ملعقة الزيت عصر هذا اليوم وصلتني هذه الرسالة من اخي عمر زيدان اكمل لكم بها حكايتي لتزداد المحبة فيما بينكم .
خرجت امرأه من منزلها فرأت ثلاثة شيوخ لهم لحى بيضاء طويلة وكانوا جالسين في فناء منزلها ولم تعرفهم .وقالت لا أظنني اعرفكم ولكن لابد أنكم جوعى أرجوكم تفضلوا بالدخول لتأكلوا.
فسألوها : هل رب البيت موجود ؟ فأجابت : لا إنه بالخارج فقالوا : إذن لا يمكننا الدخول.

وفي المساء وعندما عاد زوجها أخبرته بما حصل قال لها : إذهبي اليهم واطلبي منهم أن يدخلوا فخرجت المرأة و طلبت إليهم أن يدخلوا فقالوا : نحن لا ندخل المنزل مجتمعين.
سألتهم : ولماذا؟
فاوضح لها أحدهم قائﻵ : هذا اسمه (الثروة) وهو يومئ نحو أحد أصدقائه ، وهذا (النجاح) وهو يومئ نحو الآخر وأنا (المحبة)
وأكمل قائﻵ : والآن ادخلي وتناقشي مع زوجك من منا تريدان أن يدخل منزلكم ! فدخلت وأخبرت زوجها بما حصل فغمرت السعادة زوجها وقال : ياله من شئ حسن ،
وطالما كان الأمر على هذا النحو فلندعو (الثروة) !. دعيه يدخل ويملأ
منزلنا بالثراء !
فخالفته زوجته قائلة : عزيزي ، لم لا ندعو (النجاح)؟
كل ذلك كان على مسمع من زوجة ابنهم وهي في أحد زوايا المنزل .. فأسرعت باقتراحها قائلة : أليس من الأجدر أن ندعو (المحبة) فمنزلنا حينها سيمتلئ بالحب.
فقال الزوج : دعينا نأخذ بنصيحة زوجة إبننا !
اخرجي وادعي (المحبة) ليحل ضيفا علينا !
خرجت المرأة وسألت الشيوخ الثلاثة : أيكم (المحبة)؟ أرجو أن يتفضل بالدخول ليكون ضيفنا.
نهض (المحبة) وبدأ بالمشي نحو المنزل .. فنهض الاثنان الآخران وتبعاه !. وهي مندهشة ، فسألت المرأة كل من (الثروة) و (النجاح) قائلة : لقد دعوت (المحبة)
فقط ، فلماذا تدخلان معه؟
فرد الشيخان : لو كنت دعوت (الثروة) أو (النجاح) لظل الاثنان الباقيان خارجاً،
ولكن كونك دعوت (المحبة) فأينما يذهب نحن نذهب معه ..

أينما توجد المحبة ، يوجد الثراء والنجاح..

اذا كان الانسان محبا لله .. للخير .. للبشرية.. اذا كان ينشر المحبة اينما حل .. سترافقه محبة الله والناس والكون اجمع .. سترافقه البركة في الرزق حتى لو كان قليلا .. ذاك هو الثراء الحقيقي : رزق حلال مبارك فيه..
والنجاح هو نتيجة حتمية لكل من سعى للخير 
كلما ﺧﺎﻟﻄﺖ اﻟﻨﺎس ازددت يقينًا
أن اﻷﺧﻼق ﻣﺜﻞ " اﻷرزاق " تماماً..

هي ﻗﺴﻤﺔ ﻣﻦ الله..
فيها ﻏﻨﻲ و لها ﻓﻘﻴﺮ ..!

وحِينمآ أرادَ الله وصف نبيهُ
لَم يصف نسَبهُ أو مَالهُ أو شَكلهُ..
لكنهُ قالْ: " وَإنَّك لعَلى خُلقِِ عَظيمْ

المعجزة

المعجزة

قصتي التي سأقصها عليكم هذا المساء القصة التي ابكت ابنتي عرين عندما كنا نستمعها هذا الصباح على اذاعة حياة أف أم

طفلة في الثامنة من عمرها تسمع اباها يهمس الى امها بان ابنهما يحتاج الى معجزة والاف الدنانير حتى يشفى من مرضه ...... تنسحب الطفلة ذاهبة الى غرفتها , تتناول حصالتها تفتحها تعد النقود الموجودة بداخلها لا تجد سوى دينار وربع تعدها مرة ثانية وثالثة كل ما معها دينار وربع تضعها في جيبها , تخرج من البيت ذاهبة الى الصيدلية القريبة من بيتها , تدخل الى الصيدلية وفي هذه الاثناء الصيدلاني يتحدث مع رجل في الصيدلية لم يعرها اي انتباه تنتظر للحظات يطول حديثهم , تتحرك بانفعال , تحاول اشعارهم بوجودها بعد برهة من الوقت تطرق بيدها الصغيرة على الطاولة وكاونتر الصيدلية , يقول لها الصيدلاني ماذا تريدين يا عمو , تقول الطفلة اريد أن اشتري معجزة , يرد عليها الصيدلاني ولكن هنا لا نبيع المعجزات .... تنتظر قليلا تنظر اليه وتقول له سمعت ابي يقول الى امي أخي يحتاج الى معجزة حتى يشفى من مرضه وانا اريد أن اشتري هذه المعجزة لشفاء اخي وليس معي ألا دينار وربع .

وفي هذه الاثناء ينتبه الرجل المتواجد في الصيدلانية ويقول لها ماذا تريدين يا عمو تقول له اريد أن اشتري معجزة لشفاء اخي هكذا سمعت ابي وليس معي سوى دينار وربع .

تنزل دمعة من عين هذا الرجل ويقول لها اعطني الدينار والربع وانا ان شاء الله ساعطيك وابيعك المعجزة التي تشفي اخاك بإذن الله يأخذ الدينار والربع ويمسك بيدها ويقول لها خذيني الى بيتكم حتى ارى اخيك . وفي الطريق يتفكر هذا الرجل الذي هو جراح الدماغ والاعصاب البارع كيف ارسله الله الى هذه الصيدلية ليقابل هذه الطفلة التي ارادت شراء المعجزة لشفاء اخاه انه قدر عجيب .

وصل الطبيب البيت عاين اخاه المريض وقرر ان يعمل له العملية المعجزة على حسابه ويا سبحان الله شفي الطفل بمشيئة الله بعد أن سخر الله لهذه الطفلة شفاء اخاه بهذه الطريقة المعجزة على يد هذا الجراح الذي أخذ اجره منها دينار وربع واحتسب عمله عند الله .

هذا ما احببت أن اقصه عليكم والعبرة من ذلك أن نرمي حملنا على الله وان نعلم  ابناءنا وبناتنا معنى الاخوة الحقة والصادقة والعطاء بدون حدود .

هذه قطفتي اليكم هذا المساء من حاكورة ابو الخير والى قطفة وحكاية اخرى متمنيا عليكم الدعاء لي دعوة صادقة بعلم الغيب .

محمد خير ارشيد / ابو عبدالله

11/03 / 2015

الساعة الحادية عشر ليلا

قصة رائعة

قصة رائعة

بالامس قرأت قصة رائعة من أحشاء تاريخنا الاسلامي العريق  اقصها عليكم على مدونتي الالكترونية لاننا بامس الحاجة  في ايامنا هذه لابطال هذه الرواية  .

تقول الرواية أنه  كان لعبد الله بن الزبير - رضي الله عنه - مزرعة في المدينة مجاورة لمزرعة يملكها الخليفة الاموي معاوية بن أبي سفيان - رضي الله عنهما - خليفة المسلمين في دمشق.

وفي ذات يوم دخل عمّال مزرعة معاوية إلى مزرعة ابن الزبير ، وقد تكرر منهم ذلك في أيام سابقة ؛ فغضب ابن الزبير وكتب لمعاوية في دمشق الرسالة التالية :-

من  عبدالله ابن الزبير

 إلى  معاوية ابن هند آكلة الأكباد  أمّا بعد ..
فإنّ عمالك دخلوا إلى مزرعتي ، فمرهم بالخروج منها ، أو فوالذي لا إله إلا هو ليكوننّ لي معك شأن !
فوصلت الرسالة لمعاوية ، وكان من أحلم الناس ، فقرأها ..
ثم قال لابنه يزيد : ما رأيك في ابن الزبير أرسل لي يهددني ؟
فقال له ابنه يزيد : أرسل له جيشاً أوله عنده وآخره عندك يأتيك برأسه ..
فقال معاوية : بل خيرٌ من ذلك ..
" زكاةً وأقربَ رُحماً " .

فكتب رسالة إلى عبدالله بن الزبير يقول فيها :
من معاوية بن أبي سفيان

 إلى عبدالله بن الزبير ( ابن أسماء بنت ابي بكر خليفة رسول الله  ذات النطاقين ) أما بعد ..
فوالله لو كانت الدنيا بيني وبينك لسلّمتها إليك ولو كانت مزرعتي من المدينة إلى دمشق لدفعتها إليك ، فإذا وصلك كتابي هذا فخذ مزرعتي وضمها  إلى مزرعتك وضم عمّالي إلى عمّالك ؛ فإن جنّة الله عرضها السموات والأرض !

فلمّا قرأ ابن الزبير الرسالة بكى حتى بلّ لحيته بالدموع ، وسافر إلى معاوية في دمشق وقبّل رأسه ، وقال له : لا أعدمك الله حُلماً أحلّك في قريش هذا المحل*'

وختاما اقول ً تستطيع دائما  إمتلاك القلوب بحسن تعاملك وحبك للغير .. فمهما أساء إليك البعض ..لا تظن أنك ضعيف وطيبتك من جعلت الآخرين يستغلوك .. تظل طيبتك من تجملك وتجعلك صخرة شامخة  أمام الجميع .. ويكفي أنك تعطي ولا تنتظر من أحد أن يرد لك الجميل .. دوماً ليرتاح قلبك بجميل عطاءك وطيبتك 

المهندس محمد خير ارشيد

طيور شلوى والتكافل الاجتماعي

اختي العزيزة

شجعتني رسالتك اليوم 

ان اعود للكتابة  في مدونتي الالكترونية والتي انقطعت عنها لفترة من الزمن لزحمة الحياة والمشاغل التي لا تبتعد عنا بتاتا 

 تعودت الكتابة على مدونتي كل ما يجول في خاطري من ذكريات الايام 

وها ان اكتب هذه الخاطرة التي نحن بأمس الحاجة اليها 

انها قصة 

 طيور شلوى والتكافل الاجتماعي بأحسن صوره

يحكى أن ثلاثة أيتام من قبيلة شمر توفي والدهم ووالدتهم وكان اكبرهم لا يتجاوز الثلاث سنوات ويقول الراوي هؤلاء الاطفال هم شويش و عدامة وهيشان ولم يبقى لهم سوى جدتهم والدة ابيهم الحاجة شلوى وكانت جدتهم طاعنة في السن , فكانت اذا ارادت أن تطعمهم تذهب الى الجيران والاهل في العشيرة ولتحببهم بها وباطفالها كانت تقول يا مين يطعم طويراتي وأجره على الله وكانت تقصد بذلك الاطفال الايتام ابناء ابنها .

شاع خبر شلوى وطويراتها بين أفراد القبائل وما كان من شيخ شمر إلا أن أمر بنقل بيتها الى جواره حتى اصبحت الحاجة شلوى قصيرة الشيخ وقصير الشيخ بعرف البادية لا يضام ابدا , وكان الشيخ يسأل دائما عن شلوى وطويراتها ويتفقدها دائما وكان قبل أن يتناول طعامه يسأل معزبته ( زوجته ) هل طيور شلوى تناولوا طعامهم .

ومع الايام كُبر طيور شلوى وأصبحوا فرسان ذاع صيتهم بين القبائل وفي إحدى الايام غزتهم إحدى القبائل لسبي نسائهم فقام رجلٌ شيخ كبير طاعن في السن يشحذ الهمم وينادي بأعلى صوته على الفرسان لرد الغزو فقام شويش ملبياً ندائه صائحاً بأعلى صوته أنا طير شلوى ثم قام اخوه الثاني ثم الثالث صائحين بأعلى اصواتهم نحن طيور شلوى ثم لحق بهم باقي فرسان القبيلة فردوا الغزو وعادوا منتصرين وصار بعد ذلك جميع فرسان القبيلة يتفاخروا بأنهم طيور شلوى أحفاد تلك الجدة التي ربت احفادها على الفروسية والعطاء والذود عن الحمى .

وفي نهاية حكايتي مع طيور شلوى اقول أن هذه الربوع حبلى ومليئة بالقصص الرائعة عن التكافل الاجتماعي والذي نحن بأمس الحاجة اليه هذه الايام لأن التكافل يولد العطاء والفداء وتقديم الغالي والرخيص

 والى اللقاء مع موعد آخر وحكاية اخرى ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

بقلم المهندس محمد خير ارشيد

خواطر علا ارشيد \ امشي وحيد مليء بالغبار

امشي وحيداً مليء بالغبار

وملامح وجهي كلها أعذار

بعيداً عن الأضواء والأنوار

وعيناي مثل الجمر والنار

ونحوي الحقد والكثير من الأنظار

ولكن قلبيِ كله عزم وإصرار

على النجاح والتفوق باستمرار

والزمان والمكان يتغير بسرعة الجرار

والناس تعمل منه من يحفر الآبار

ومنه من يمشي مع التيار

ومنه من يبحث عن الكره والاستعمار

والبعض يفضل أن يبقى خلف الستار

أما أصحاب الأدب والأشعار

يفضلون كتابة الشعر والتذكار

وأصحاب المال والاستثمار

يفضلون البناء والعمار

ولكن أين أنا من هؤلاء الاسيار؟؟

أن أكون من أهل الأخيار

ومن أهل الآخرة والدار

وان يبقى كلامي على بتلات الأزهار