Saturday, March 28, 2015

العصف الذهني

 طريقة  العصف الذهني :
هي إحدى الطرق التى تولد بها الاراء والافكار الابداعية بين المتدربين والطلاب  .أما أصل كلمة عصف ذهني ( تحفيز واثارة العقل لتوليد الافكار ) فإنها تقوم على تصور "حل المشكلة" على أنه موقف به طرفان يتحدى أحدهم الأخر ، العقل البشري(المخ) من جانب والمشكلة التي تتطلب الحل من جانب آخر. ولابد للعقل من الالتفاف حول المشكلة والنظر إليها من أكثر من جانب ، ومحاولة تطويقها واقتحامها بكل الحيل الممكنة .أما هذه الحيل فتتمثل فيالأفكار التي تتولد بنشاط وسرعة تشبه العاصفة .
ايجابيات طريقة العصف الذهني :

1- تفعيل دور المتدرب / الطالب  في المواقف التعليمية .
2- تحفيزا المتدربين / الطلاب  على توليد الأفكار الإبداعية حول موضوع معين , من خلال البحث عن إجابات صحيحة , أو حلول ممكنة للقضايا التي تعرض عليهم .
3- أن يعتاد المتدربين / الطلاب  على احترام وتقدير آراء الآخرين .
4- أن يعتاد المتدربين / الطلاب  على الاستفادة من أفكار الآخرين , من خلال تطويرها والبناء عليها .

مبادئ العصف الذهني :
1-  تأجيل  التقييم :
لا يجوز تقييم أي من الأفكار المتولدة في المرحلة الأولى من الجلسة لأن نقد أو تقييم أي فكرة بالنسبة للفرد المشارك سوف يفقده المتابعة ويصرف انتباهه عن محاولة الوصول إلى فكرة أفضل لأن الخوف من النقدوالشعور بالتوتر يعيقان التفكير الإبداعي .
2-  إطلاق حرية التفكير :
أي التحرر مما قد يعيق التفكير الإبداعي وذلك للوصول إلى حالة منالاسترخاء وعدم التحفظ بما يزيد انطلاق القدرات الإبداعية على التخيل وتوليدالأفكار في جو لا يشوبه الحرج من النقد والتقييم ، ويستند هذا المبدأ إلى أنالأخطاء غير الواقعية الغريبة والطريفة قد تثير أفكاراً أفضل عند الأشخاص الآخرين .
3-  الكم قبل الكيف :
أي التركيز في جلسة العصف الذهني على توليد أكبر قدر من الأفكار مهما كانت جودتها ، فالأفكار المتطرفة وغير المنطقية أوالغريبة مقبولة ويستند هذا المبدأ على الافتراض بأن الأفكار والحلول المبدعة للمشكلات تأتي بعد عدد من الحلول غير المألوفة والأفكار الأقل أصالة .

4-  البناء على أفكار الآخرين :
أي جواز تطوير أفكار الآخرين والخروج بأفكار جديدة فالأفكار المقترحة ليست حكراً على أصحابها فهي حق مشاع لأي مشارك في تحويرها وتوليد أفكار أخرى منها 0

مراحل العصف الذهني:
المرحلةالأولى : ويتم فيها توضيح المشكلة وتحليلها إلى عناصرها الأولية التي تنطوي عليها، تبويب هذه العناصر من أجل عرضها على المشاركين الذين يفضل أن تتراوحأعدادهم ما بين (10-12) فرداً، ثلاثة منهم على علاقة بالمشكلة موضوع العصف الذهني والآخرون بعيدو الصلة عنها، ويفضل أن يختار المشاركون رئيساً للجلسة يدير الحوار ويكون قادراً على خلق الجو المناسب للحوار وإثارة الأفكاروتقديم المعلومات ويتسم بالفكاهة، كما يفضل أن يقوم أحد المشاركين بتسجيل كل مايعرض في الجلسة دون ذكر أسماء ( مقرر الجلسة )

المرحلة الثانية : ويتم فيها وضع تصور للحلول من خلال إدلاء الحاضرين بأكبر عدد ممكن من الأفكاروتجميعها وإعادة بنائها (يتم العمل أولاً بشكل فردي ثم يقوم أفراد المجموعة بمناقشةالمشكلة بشكل جماعي مستفيدين من الأفكار الفردية وصولاً إلى أفكار جماعية مشتركة) وتبدأ هذه المرحلة بتذكير رئيس الجلسة للمشاركين بقواعد العصف الذهني وضرورة الالتزام بها وأهمية تجنب النقد وتقبل أية فكرة ومتابعتها.
المرحلة الثالثة :ويتم فيها تقديم الحلول واختيار أفضلها.

آليات جلسة العصف الذهني :

هناك أكثر من آلية يمكن بها تنفيذ جلسة العصف الذهني منها :
1-  تناول الموضوع كاملاً من جميع المشاركين في وقت واحد بحيث لا يزيد عددهم على العشرين .
2-  إذا زاد عدد المشاركين على العشرين فيمكن تقسيمهم إلى مجموعات، ومطالبة كل مجموعة بتناول الموضوع بكامله ، ثم تجمع الأفكار من المجموعات وتحذف الأفكار المكررة .
3- تقسيم الموضوع إلى أجزاء وتقسيم المشاركين إلى مجموعات وتكليف كل مجموعة بتناول جزء من الموضوع ثم تجمع أفكار المجموعات لتشكل أجزاءالموضوع بكامله 0
خطوات جلسة العصف الذهني :
تمر جلسة العصف الذهني بعدد من المراحل يجب توخي الدقة في أداء كل منها على الوجه المطلوب لضمان نجاحها وتتضمن هذه المراحل ما يلي :
1-  تحديد ومناقشة المشكلة ( الموضوع )
قد يكون بعض المشاركين على علم تام بتفاصيل الموضوع في حين يكون لدى البعض الآخر فكرة بسيطة عنها وفي هذه الحالة المطلوب من قائد الجلسة هو مجرد إعطاءالمشاركين الحد الأدنى من المعلومات عن الموضوع لأن إعطاء المزيد من التفاصيل قديحد بصورة كبيرة من لوحة تفكيرهم ويحصره في مجالات ضيقة محددة .


2-  إعادة صياغة الموضوع :
يطلب من المشاركين في هذه المرحلة الخروج من نطاق الموضوع على النحو الذي عرف به وأن يحددوا أبعاده وجوانبه المختلفة من جديد فقد تكون للموضوع جوانب أخرى .

وليس المطلوب اقتراح حلول في هذه المرحلة وإنما إعادة صياغة الموضوع وذلك عن طريق طرح الأسئلة المتعلقة بالموضوع ويجب كتابة هذه الأسئلة في مكان واضح للجميع .

3-  تهيئة جو الإبداع والعصف الذهني :
يحتاج المشاركون في جلسة العصف الذهني إلى تهيئتهم للجو الإبداعي وتستغرق عملية التهيئة حوالي خمس دقائق يتدرب المشاركون على الإجابة عن سؤال أو أكثر يلقيه قائد المشغل .
4-  العصف الذهني :
يقوم الميسر   بكتابة السؤال أو الأسئلة التي وقع عليها الاختيار عن طريق إعادة صياغة الموضوع الذي تم التوصل إليه في المرحلة الثانية ويطلب من المشاركين تقديم أفكارهم بحرية على أن يقوم كاتب الملاحظات بتدوينها بسرعة على السبورة أو لوحة ورقية في مكان بارز للجميع مع ترقيم الأفكار حسب تسلسل ورودها، ويمكن للقائد بعد ذلك أن يدعو المشاركين إلى التأمل بالأفكار المعروضة وتوليد المزيد منها .

5-  تحديد أغرب فكرة :
عندما توشك الأفكار أن تنضب لدى المشاركين يمكن للميسر أن يدعو المشاركين إلى اختيار أغرب الأفكار المطروحة وأكثرها بعداً عن الأفكار الواردة وعن الموضوع ويطلب منهم أن يفكروا كيف يمكن تحويل هذه الأفكار إلى فكرة عملية مفيدة وعند انتهاءالجلسة يشكر الميسر المشاركين على مساهماتهم المفيدة .
6-  جلسة التقييم :
الهدف من هذه الجلسة هو تقييم الأفكار وتحديد ما يمكن أخذه منها ، وفي بعض الأحيان تكون الأفكار الجيدة بارزة وواضحة للغاية ولكن في الغالب تكون الأفكارالجيدة دفينة يصعب تحديدها ونخشى عادة أن تهمل وسط العشرات من الأفكار الأقل أهمية وعملية التقييم تحتاج نوعاً من التفكير الانكماشي الذي يبدأ بعشرات الأفكار ويلخصها حتى تصل إلى القلة الجيدة .. سابعا : مثال : تنفيذ مواقف تعليمية باستخدام استراتيجية العصف الذهني :
أولاً : المشكلة( موضوع الجلسة): " خفض التلوث البيئي "

1-  تحديد ومناقشة المشكلة ( موضوع الجلسة) : " أساليب خفض التلوث البيئي في محطات التنقية  " . يقوم رئيس الجلسة بمناقشة المشاركين حول موضوع الجلسة لإعطاء مقدمة نظرية مناسبة لمدة ( 5 دقائق )

2-  إعادة صياغة المشكلة: يعيد الميسر  صياغة المشكلة في ( 5 دقائق)على النحو التالي : التلوث البيئي يعني تلوث الهواء والماء والأرض ، ويطرحها من خلال الأسئلة التالية :-

كيف نقلل من تلوث الهواء في محطات التنقية  ؟ ، كيف نقلل ونمنع من تلوث مياه الابار في المناطق المحيطة  ؟ كيف نقلل من تلوث الأراضي   ؟

3-  تهيئة جو الإبداع والعصف الذهني: يقوم الميسر  بشرح طريقة العمل وتذكير المشاركين بقواعد العصف الذهني . لمدة ( 5 دقائق )
& أعرض أفكارك بغض النظر عن خطئها أو صوابها أو غرابتها .
& لاتنتقد أفكار الآخرين أو تعترض عليها .
&· لا تسهب في الكلام وحاول الاختصارما استطعت .
& يمكنك الاستفادة من أفكار الآخرين بأن تستنتج منها أو تطورها .
& استمع لتعليمات رئيس الجلسة ونفذها .
& أعط فرصة لمقرر الجلسةلتدوين أفكارك .
4-  تعيين مقرر للجلسة ليدون الأفكار والملاحظات .
5-  يطلب من المشاركين البدء بافكارهم من خلال الإجابة عن الأسئلة لمدة (40 دقيقة)
6-  يقوم مقرر الجلسة بكتابة الأفكار متسلسلة على سبورة او اللوح الابيض او لوح الاوراق ( flip chart ) أمام المشاركين.

 
7- يقوم  الميسر  بتحفيز المشاركين إذا ما لاحظ أن معين الأفكار قد نضب لديهم كأن يطلب منهم تحديد أغرب فكرة وتطويرها لتصبح فكرة عملية أو مطالبتهم بإمعان النظر فيالأفكار المطروحة والاستنتاج منها أو الربط بينها وصولاً إلى فكرة جديدة .

8-  التقييم : يقوم رئيس الجلسة بمناقشة المشاركين في الأفكار المطروحة لمدة (40 دقيقة ) من أجل تقييمها وتصنيفها إلى :

أفكار أصيلة و مفيدة وقابلة للتطبيق .
أفكار مفيدة ولكنها غير قابلة للتطبيق المباشر وتحتاجإلى مزيد من البحث .
أفكار مستثناة لأنها غير عملية وغير قابلة للتطبيق .
9-  يلخص الميسر  الأفكار القابلة للتطبيق ويعرضها على المشاركين لمدة( ( 10 دقائق  .

سلبيات العصف الذهني : 
العصف الذهني يعني وضع الذهن في حالة من الإثارة والجاهزية للتفكير في كل الاتجاهات لتوليد أكبر قدر من الأفكار حول القضية أو الموضوع المطروح وهذا يتطلب إزالة جميع العوائق والتحفظات الشخصية أمام الفكر ليفصح عن كل خلجاته وخيالاته ، وكل منا يمتلك قدراً لا بأس به من القدرة على التفكير الإبداعي أكثر مما نعتقد عن أنفسنا ولكن يحول دون تفجر هذه القدرة ووضعها موضع الاستخدام والتطبيق عدد من المعوقات التي تقيد الطاقات الإبداعية ومنها :

1-  المعوقات الإدراكية :

وتتمثل المعوقات الإداركية بتبني الإنسان طريقة واحده للنظر إلى الأشياء والأمور فهو لا يدرك الشيء إلا من خلال أبعاد تحددها النظرة المقيدة التي تخفي عنه الخصائص الأخرى لهذا الشيء.
مثال ذلك .. البارومتر : جهاز لقياس الضغط الجوي وهي خاصية واحدة فرضها النظام التعليمي ، وعندالتخلص من العائق ألإدراكي نرى فيه أبعاداً أخرى منها ، أنه يمكن استخدامه بندولاً أو هدية أو أداة لقياس الارتفاع أو لعبة للأطفال .

2-  العوائق النفسية :
وتتمثل في الخوف من الفشل ، ويرجع هذا إلى عدم ثقة الفرد بنفسه وقدراته علىابتكار أفكار جديدة وإقناع الآخرين بها ، وللتغلب على هذا العائق يجب أن يدعمالإنسان ثقته بنفسه وقدراته على الإبداع وبأنه لا يقل كثيراً في قدراته ومواهبه عنالعديد من العلماء الذين أبدعوا واخترعوا واكتشفوا .

3-  التركيز على ضرورة التوافق مع الآخرين :
يرجع ذلك إلى الخوف أن يظهر الشخص أمام الآخرين بمظهر يدعو للسخرية لأنه أتى بشيء أبعد ما يكون عن المألوف بالنسبة لهم .
4-  القيود المفروضة ذاتياً :
يعتبر هذا العائق من أكثر عوائق التفكير الإبداعي صعوبة ، ذلك أنه يعني أن يقوم الشخص من تلقاء نفسه بوعي أو بدون وعي بفرض قيود لم تفرض عليه لدى تعامله مع المشكلات .
5-  التقيد بأنماط محدده للتفكير :
كثيراً ما يذهب البعض إلى اختيار نمط معين للنظر إلى الأشياء ثم يرتبط بهذا النمط مطولاً لا يتخلى عنه ، كذلك قد يسعى البعض إلى افتراض أن هناك حلاً للمشكلات يجب البحث عنه .
6-  التسليم الأعمى للافتراضات :
وهي عملية يقوم بها العديد منا بغرض تسهيل حل المشكلات وتقليل الاحتمالات المختلفة الواجب دراستها
7-  التسرع في تقييم الأفكار
وهو من العوائق الاجتماعيةالأساسية في عملية التفكير الإبداعي ومن العبارات التي عادة ما تفتك بالفكرة في مهدها ما نسمعه كثيراً عند طرح فكرة جديدة مثل : لقد جربنا هذه الفكرة من قبل ، منيضمن نجاح هذه الفكرة ، هذه الفكرة سابقة جداً لوقتها ، وهذه الفكرة لن يوافق عليهاالمسئولون .

8- الخوف من اتهام الآخرين لأفكارنا بالسخافة:
وهو من أقوى العوائق الاجتماعية للتفكير الإبداعي هذا ويعتبر العصف الذهني أحد أهم الأساليب الناجحة في التفكير الإبداعي .

تاسعا : العناصر التي تفعل من نجاح عملية العصف الذهني:

1-  وضوح المشكلة مدار البحث وما يتعلق بها من معلومات ومعارف لدى المشاركين و قائد النشاط قبل جلسة العصف .
2-  وضوح مبادئ و قواعدالعمل و التقيد بها من قبل الجميع ،، بحيث يأخذ كل مشارك دوره في طرح الأفكار دونتعليق أو تجريح من أحد ..( وقد يكون من الضروري توعية المشاركين في جلسة تمهيدية وتدريبهم على إتباع قواعد المشاركة و الالتزام بها طوال الجلسة .

3-  خبرة الميسر / قائد النشاط و جديته و قناعته بقيمة أسلوب العصف الذهني كأحد الاتجاهات المعرفية فيحفز الإبداع ،، بالإضافة إلى دوره في الإبقاء على حماس المشاركين في أجواء من الاطمئنان و الاسترخاء و الانطلاق.

مما سبق يمكن القول أن العصف الذهني هوموقف تعليمي يستخدم من أجل توليد أكبر عدد من الأفكار للمشاركين في حل مشكلة مفتوحة خلال فترة زمنية محددة في جو تسوده الحرية والأمان في طرح الأفكار بعيداً عن المصادرة والتقييم أو النقد . ومن خلال القيام بعملية العصف الذهني حسب القواعد والمراحل السابقة أثبت العصف الذهني نجاحه في كثير من المواقف التي تحتاج إلى حلول إبداعية لأنه يتسم بإطلاق أفكار الأفراد دون تقييم، وذلك لأن انتقاد الأفكار أوالإسراف في تقييمها خاصة عند بداية ظهورها قد يؤديان إلى خوف الشخص أو إلى اهتمامه بالكيف أكثر من الكم فيبطئ تفكيره وتنخفض نسبة




Monday, March 23, 2015

الاهداف التدريبية

الأهداف التدريبية
المفهوم :-
 يقصد بالهدف التدريبي النتيجة المراد  تحقيقها لدى المتدرب و يصبح قادراً على ممارسته ويصف الأداء المطلوب منه نتيجة للتدريب الذي تعرض له ويتكون الهدف التدريبي من ثلاثة أقسام رئيسة:
1.     وصفاً لما سيتمكن المتدرب من القيام به وتحقيقه.
2.     الظروف والتسهيلات التدريبية والتي بموجبها سينجز المتدرب المهام التي سيكلف بإنجازها أو تنفيذها .
3.    معيار الاداء وهو ضابط الجودة الذي يحتكم اليه لبيان مدى تحقيق الهدف التدريبي .

 الأهمية :- 
تكمن أهمية الأهداف التدريبية بالنقاط التالية :-
1-    تصميم وبناء البرنامج التدريبي :- في ضوء الأهداف التدريبية المحددة سابقا يتم بناءا عليها وقي ضوئها تصميم وبناء البرنامج التدريبي.
2-    اختيار وتحديد المحتوى :- بناءا على الأهداف التدريبية يتم اختيار و تحديد المحتوى للبرنامج التدريبي بإبعاده الثلاث المهارات الأدائية والاتجاهات السلوكية الصحيحة بالإضافة إلى المعلومات النظرية المرافقة.
3-    اختيار طرائق التدريب المناسبة والكفيلة في تحقيق الأهداف التدريبية.
4-    تيسير وتسهيل العملية التدريبية لدى المدرب و المتدرب.
مستويات الأهداف :-
 قسم علماء التربية مستويات الأهداف إلى ثلاثة مستويات رئيسة من حيث التعميم و التخصص وحسب الاتي :-
الأهداف ذات المستوى العام:-
وهي الأهداف ذات الدرجة العالية من التعميم و الدرجة المنخفضة من التخصص و يطلق في العادة على هذه الأهداف عبارة الأهداف التربوية لأنها تعكس فلسفة التربية والقيم التي تسعى إلى تحقيقها على المدى البعيد .
وفي هذه المستوى تناط مسؤولية وضع هذه الأهداف بلجان على المستوى الوطني.


مثال على الأهداف العامة
v    تأهيل المهنيين الأردنيين في قطاع الطباعة والتغليف
v    إعداد وتدريب فئة من الشباب الأردني لقطاع الأبنية و الإنشاءات
 الأهداف ذات المستوى المتوسط:-
يشير هذا المستوى إلى الأهداف ذات المستوى المتوسط من حيث التعميم و التخصص ويطلق على هذه الفئة من الأهداف عادة الأهداف التعليمية والتدريبية وهذه الأهداف تعبر عن الأداء المتوقع من المتدرب بعد أدائه وإتقانه لمهمة محددة من برنامجه التدريبي او عند انتهاء الفترة التدريبية او الفصل الدراسي.
وتناط مسؤولية إعداد ووضع الأهداف ذات المستوى المتوسط على معدي البرامج و المناهج التربوية.
مثال على الأهداف المتوسطة:-
v    أن يعرف الطالب او المتدرب عمليات قص الشعر
v    أن يعرف طرق معالجة البشرة الجافة
v    أن يصبغ الشعر خصل بالقصدير
الأهداف ذات المستوى المحدود:-
يشير هذا المستوى إلى الأهداف ذات الدرجة المحددة من التحديد والدرجة المنخفضة من التعميم ويطلق على الأهداف في هذا المستوى الأهداف السلوكية و هذه الأهداف تصف سلوك المتدرب او الطالب بعد الانتهاء او خلال الحصة التدريبية وتستخدم لوصف المهارات و القدرات التي ستُكتَسب من خلال التدريب، وتوجد ثلاث خصائص أساسية لضمان الحصول على هدف سلوكي / تدريبي واضح وقابل للقياس.
الخاصية الاولى : -  يجب على الهدف السلوكي / التدريبي أن يصف المهارة التي سيتعلمها  المتدرب / الطالب مستخدماً فعلا سلوكيا قابل للقياس
الخاصية الثانية :-    يجب أن يحتوي الهدف السلوكي / التدريبي الشروط والتسهيلات التدريبية من خلال ذكر و توضيح ما هي الأدوات، المصادر،  العدد والادوات والوسائل الأخرى التي سيتم تزويده بها خلال التدريب .
 الخاصية الثالثة : يجب أن يحتوي الهدف السلوكي / التدريبي على  ضابط الجودة لمستوى الاداء المقبول به من قبل الطالب او المتدرب.
 وتناط مسؤولية اعداد ووضع الأهداف السلوكية / التدريبية  الى المعلم المهني/ المدرب المهني.
مثال على الأهداف السلوكية / التدريبية  :-
v    ان يلحم وصلة تناكبيه من الصلب الطري سمك 6 ملم بالقوس الكهربائي بالوضع الأرضي بدون تشوهات .
v    ان يذكر الطالب جميع طرق تثبيت أدوات القطع على المخرطة المتوازية.

v    ان يرسم الطالب خمسا من وصلات اللحام بالاكسي استيلين .

Monday, March 16, 2015


الحياة تحتاج ان ننظر اليها بدون ملعقة  الزيت  
الأخوة الأعزاء في هذا المساء وفي هذا اليوم الجميل وانا انتظر ابنتي عرين والتي تنهي دوامها الساعة ساقص عليكم حكاية من اجمل الحكايات التي قراءتها . 
كان احد الشباب يعاني من التعاسة وينظر الى الحياة نظرة سوداوية و ليتعلم معنى السعادة أرسله الى احد الحكماء مشيا على الأقدام ذهب هذا الشاب وعندما وصل الحكيم وجده يعيش في قصر في منتهى الرفاهية . 
سأله الشاب أين السعادة المنشودة قال له الحكيم انا لا أستطيع ان أجيبك الان ! 
غاب الحكيم عن الشاب قليلا محظرا معلقة كبيرة وبداخلها زيت . 
ثم طلب منه ان يحمل هذه المعلقة على ان يتجول في القصر وحدائقه مدة ساعتين على ان لا يسكب ولا نقطة زيت على ارض القصر . 
ذهب الشاب وتجول في القصر وهو يحمل المعلقة مملوءة بالزيت لمدة ساعتين وبعدها عاد الى الحكيم ولم يسكب منه نقطة زيت . 
اجلسه الحكيم أمامه وبدا يسأله هل رأيت التحف والمناظر الجميلة في القصر ؟ أجابه الشاب لا ثم يسأله هل رأيت الأثاث والسجاد الفاخر ؟ ويرد الشاب لا ثم يسأله هل رأيت الزهور والأشجار التي تملىء الحديقة ؟ ويرد الشاب لا . ثم سأله الحكيم ماذا رأيت قال له لم ارى شيىء لأنني كنت انظر الى المعلقة ومنهمكا على ان لا ينسكب اي شيىء من الزيت ....
قال له الحكيم لهذا انت تتسم بالتعاسة الحياة في الكثير من السعادة مثل هذا القصر يحتوي على الكثير من المناظر الجميلة والتحف الثمينة التي نحتاج الوقف عندها والتمتع بها لهذا كلما أبعدت عينك ورفعتها عن ملعقة الزيت سترى الحياة بجمالها وحسنها . 
ويقول بعض الحكماء نحن من نجمل مناظر الحياة ونحسنها ونصنع السعادة لأجلها لهذا كلا منا يستطيع بسعادة من المنظور التي ينظر بها للحياة 
تحياتي لكم ولننظر 
الى الحياة جميعا بنظارة التفاءل
حكاية هذا المساء 
زوجة ابننا تختار المحبة 
عندما كنت اكتب حكايتي تحرك دون النظر الى ملعقة الزيت عصر هذا اليوم وصلتني هذه الرسالة من اخي عمر زيدان اكمل لكم بها حكايتي لتزداد المحبة فيما بينكم .
خرجت امرأه من منزلها فرأت ثلاثة شيوخ لهم لحى بيضاء طويلة وكانوا جالسين في فناء منزلها ولم تعرفهم .وقالت لا أظنني اعرفكم ولكن لابد أنكم جوعى أرجوكم تفضلوا بالدخول لتأكلوا.
فسألوها : هل رب البيت موجود ؟ فأجابت : لا إنه بالخارج فقالوا : إذن لا يمكننا الدخول.
وفي المساء وعندما عاد زوجها أخبرته بما حصل قال لها : إذهبي اليهم واطلبي منهم أن يدخلوا فخرجت المرأة و طلبت إليهم أن يدخلوا فقالوا : نحن لا ندخل المنزل مجتمعين.
سألتهم : ولماذا؟
فاوضح لها أحدهم قائﻵ : هذا اسمه (الثروة) وهو يومئ نحو أحد أصدقائه ، وهذا (النجاح) وهو يومئ نحو الآخر وأنا (المحبة)
وأكمل قائﻵ : والآن ادخلي وتناقشي مع زوجك من منا تريدان أن يدخل منزلكم ! فدخلت وأخبرت زوجها بما حصل فغمرت السعادة زوجها وقال : ياله من شئ حسن ،
وطالما كان الأمر على هذا النحو فلندعو (الثروة) !. دعيه يدخل ويملأ
منزلنا بالثراء !
فخالفته زوجته قائلة : عزيزي ، لم لا ندعو (النجاح)؟
كل ذلك كان على مسمع من زوجة ابنهم وهي في أحد زوايا المنزل .. فأسرعت باقتراحها قائلة : أليس من الأجدر أن ندعو (المحبة) فمنزلنا حينها سيمتلئ بالحب.
فقال الزوج : دعينا نأخذ بنصيحة زوجة إبننا !
اخرجي وادعي (المحبة) ليحل ضيفا علينا !
خرجت المرأة وسألت الشيوخ الثلاثة : أيكم (المحبة)؟ أرجو أن يتفضل بالدخول ليكون ضيفنا.
نهض (المحبة) وبدأ بالمشي نحو المنزل .. فنهض الاثنان الآخران وتبعاه !. وهي مندهشة ، فسألت المرأة كل من (الثروة) و (النجاح) قائلة : لقد دعوت (المحبة)
فقط ، فلماذا تدخلان معه؟
فرد الشيخان : لو كنت دعوت (الثروة) أو (النجاح) لظل الاثنان الباقيان خارجاً،
ولكن كونك دعوت (المحبة) فأينما يذهب نحن نذهب معه ..
أينما توجد المحبة ، يوجد الثراء والنجاح..
اذا كان الانسان محبا لله .. للخير .. للبشرية.. اذا كان ينشر المحبة اينما حل .. سترافقه محبة الله والناس والكون اجمع .. سترافقه البركة في الرزق حتى لو كان قليلا .. ذاك هو الثراء الحقيقي : رزق حلال مبارك فيه..
والنجاح هو نتيجة حتمية لكل من سعى للخير 
كلما ﺧﺎﻟﻄﺖ اﻟﻨﺎس ازددت يقينًا
أن اﻷﺧﻼق ﻣﺜﻞ " اﻷرزاق " تماماً..
هي ﻗﺴﻤﺔ ﻣﻦ الله..
فيها ﻏﻨﻲ و لها ﻓﻘﻴﺮ ..!
وحِينمآ أرادَ الله وصف نبيهُ
لَم يصف نسَبهُ أو مَالهُ أو شَكلهُ..
لكنهُ قالْ: " وَإنَّك لعَلى خُلقِِ عَظيمْ

Wednesday, March 11, 2015

المعجزة

المعجزة

قصتي التي سأقصها عليكم هذا المساء القصة التي ابكت ابنتي عرين عندما كنا نستمعها هذا الصباح على اذاعة حياة أف أم
طفلة في الثامنة من عمرها تسمع اباها يهمس الى امها بان ابنهما يحتاج الى معجزة والاف الدنانير حتى يشفى من مرضه ...... تنسحب الطفلة ذاهبة الى غرفتها , تتناول حصالتها تفتحها تعد النقود الموجودة بداخلها لا تجد سوى دينار وربع تعدها مرة ثانية وثالثة كل ما معها دينار وربع تضعها في جيبها , تخرج من البيت ذاهبة الى الصيدلية القريبة من بيتها , تدخل الى الصيدلية وفي هذه الاثناء الصيدلاني يتحدث مع رجل في الصيدلية لم يعرها اي انتباه تنتظر للحظات يطول حديثهم , تتحرك بانفعال , تحاول اشعارهم بوجودها بعد برهة من الوقت تطرق بيدها الصغيرة على الطاولة وكاونتر الصيدلية , يقول لها الصيدلاني ماذا تريدين يا عمو , تقول الطفلة اريد أن اشتري معجزة , يرد عليها الصيدلاني ولكن هنا لا نبيع المعجزات .... تنتظر قليلا تنظر اليه وتقول له سمعت ابي يقول الى امي أخي يحتاج الى معجزة حتى يشفى من مرضه وانا اريد أن اشتري هذه المعجزة لشفاء اخي وليس معي ألا دينار وربع .
وفي هذه الاثناء ينتبه الرجل المتواجد في الصيدلانية ويقول لها ماذا تريدين يا عمو تقول له اريد أن اشتري معجزة لشفاء اخي هكذا سمعت ابي وليس معي سوى دينار وربع .
تنزل دمعة من عين هذا الرجل ويقول لها اعطني الدينار والربع وانا ان شاء الله ساعطيك وابيعك المعجزة التي تشفي اخاك بإذن الله يأخذ الدينار والربع ويمسك بيدها ويقول لها خذيني الى بيتكم حتى ارى اخيك . وفي الطريق يتفكر هذا الرجل الذي هو جراح الدماغ والاعصاب البارع كيف ارسله الله الى هذه الصيدلية ليقابل هذه الطفلة التي ارادت شراء المعجزة لشفاء اخاه انه قدر عجيب .
وصل الطبيب البيت عاين اخاه المريض وقرر ان يعمل له العملية المعجزة على حسابه ويا سبحان الله شفي الطفل بمشيئة الله بعد أن سخر الله لهذه الطفلة شفاء اخاه بهذه الطريقة المعجزة على يد هذا الجراح الذي أخذ اجره منها دينار وربع واحتسب عمله عند الله .
هذا ما احببت أن اقصه عليكم والعبرة من ذلك أن نرمي حملنا على الله وان نعلم  ابناءنا وبناتنا معنى الاخوة الحقة والصادقة والعطاء بدون حدود .
هذه قطفتي اليكم هذا المساء من حاكورة ابو الخير والى قطفة وحكاية اخرى متمنيا عليكم الدعاء لي دعوة صادقة بعلم الغيب .
محمد خير ارشيد / ابو عبدالله
11/03 / 2015
الساعة الحادية عشر ليلا


Tuesday, September 11, 2012

قصة رائعة


قصة رائعة

بالامس قرأت قصة رائعة من أحشاء تاريخنا الاسلامي العريق  اقصها عليكم على مدونتي الالكترونية لاننا بامس الحاجة  في ايامنا هذه لابطال هذه الرواية  .
تقول الرواية أنه  كان لعبد الله بن الزبير - رضي الله عنه - مزرعة في المدينة مجاورة لمزرعة يملكها الخليفة الاموي معاوية بن أبي سفيان - رضي الله عنهما - خليفة المسلمين في دمشق.
وفي ذات يوم دخل عمّال مزرعة معاوية إلى مزرعة ابن الزبير ، وقد تكرر منهم ذلك في أيام سابقة ؛ فغضب ابن الزبير وكتب لمعاوية في دمشق الرسالة التالية :-
من  عبدالله ابن الزبير
 إلى  معاوية ابن هند آكلة الأكباد  أمّا بعد ..
فإنّ عمالك دخلوا إلى مزرعتي ، فمرهم بالخروج منها ، أو فوالذي لا إله إلا هو ليكوننّ لي معك شأن !
فوصلت الرسالة لمعاوية ، وكان من أحلم الناس ، فقرأها ..
ثم قال لابنه يزيد : ما رأيك في ابن الزبير أرسل لي يهددني ؟
فقال له ابنه يزيد : أرسل له جيشاً أوله عنده وآخره عندك يأتيك برأسه ..
فقال معاوية : بل خيرٌ من ذلك ..
" زكاةً وأقربَ رُحماً " .

فكتب رسالة إلى عبدالله بن الزبير يقول فيها :
من معاوية بن أبي سفيان
 إلى عبدالله بن الزبير ( ابن أسماء بنت ابي بكر خليفة رسول الله  ذات النطاقين ) أما بعد ..
فوالله لو كانت الدنيا بيني وبينك لسلّمتها إليك ولو كانت مزرعتي من المدينة إلى دمشق لدفعتها إليك ، فإذا وصلك كتابي هذا فخذ مزرعتي وضمها  إلى مزرعتك وضم عمّالي إلى عمّالك ؛ فإن جنّة الله عرضها السموات والأرض !

فلمّا قرأ ابن الزبير الرسالة بكى حتى بلّ لحيته بالدموع ، وسافر إلى معاوية في دمشق وقبّل رأسه ، وقال له : لا أعدمك الله حُلماً أحلّك في قريش هذا المحل*'
وختاما اقول ً تستطيع دائما  إمتلاك القلوب بحسن تعاملك وحبك للغير .. فمهما أساء إليك البعض ..لا تظن أنك ضعيف وطيبتك من جعلت الآخرين يستغلوك .. تظل طيبتك من تجملك وتجعلك صخرة شامخة  أمام الجميع .. ويكفي أنك تعطي ولا تنتظر من أحد أن يرد لك الجميل .. دوماً ليرتاح قلبك بجميل عطاءك وطيبتك 

المهندس محمد خير ارشيد

Monday, July 16, 2012

طيور شلوى والتكافل الاجتماعي

اختي العزيزة
شجعتني رسالتك اليوم 
ان اعود للكتابة  في مدونتي الالكترونية والتي انقطعت عنها لفترة من الزمن لزحمة الحياة والمشاغل التي لا تبتعد عنا بتاتا 
 تعودت الكتابة على مدونتي كل ما يجول في خاطري من ذكريات الايام 
وها ان اكتب هذه الخاطرة التي نحن بأمس الحاجة اليها 
انها قصة 
 طيور شلوى والتكافل الاجتماعي بأحسن صوره

يحكى أن ثلاثة أيتام من قبيلة شمر توفي والدهم ووالدتهم وكان اكبرهم لا يتجاوز الثلاث سنوات ويقول الراوي هؤلاء الاطفال هم شويش و عدامة وهيشان ولم يبقى لهم سوى جدتهم والدة ابيهم الحاجة شلوى وكانت جدتهم طاعنة في السن , فكانت اذا ارادت أن تطعمهم تذهب الى الجيران والاهل في العشيرة ولتحببهم بها وباطفالها كانت تقول يا مين يطعم طويراتي وأجره على الله وكانت تقصد بذلك الاطفال الايتام ابناء ابنها .
شاع خبر شلوى وطويراتها بين أفراد القبائل وما كان من شيخ شمر إلا أن أمر بنقل بيتها الى جواره حتى اصبحت الحاجة شلوى قصيرة الشيخ وقصير الشيخ بعرف البادية لا يضام ابدا , وكان الشيخ يسأل دائما عن شلوى وطويراتها ويتفقدها دائما وكان قبل أن يتناول طعامه يسأل معزبته ( زوجته ) هل طيور شلوى تناولوا طعامهم .
ومع الايام كُبر طيور شلوى وأصبحوا فرسان ذاع صيتهم بين القبائل وفي إحدى الايام غزتهم إحدى القبائل لسبي نسائهم فقام رجلٌ شيخ كبير طاعن في السن يشحذ الهمم وينادي بأعلى صوته على الفرسان لرد الغزو فقام شويش ملبياً ندائه صائحاً بأعلى صوته أنا طير شلوى ثم قام اخوه الثاني ثم الثالث صائحين بأعلى اصواتهم نحن طيور شلوى ثم لحق بهم باقي فرسان القبيلة فردوا الغزو وعادوا منتصرين وصار بعد ذلك جميع فرسان القبيلة يتفاخروا بأنهم طيور شلوى أحفاد تلك الجدة التي ربت احفادها على الفروسية والعطاء والذود عن الحمى .
وفي نهاية حكايتي مع طيور شلوى اقول أن هذه الربوع حبلى ومليئة بالقصص الرائعة عن التكافل الاجتماعي والذي نحن بأمس الحاجة اليه هذه الايام لأن التكافل يولد العطاء والفداء وتقديم الغالي والرخيص

 والى اللقاء مع موعد آخر وحكاية اخرى ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

بقلم المهندس محمد خير ارشيد

استراتيجية التمويل الأخضر (2023-2028)

  استراتيجية التمويل الأخضر (2023-2028) قام البنك المركزي الأردني بتاريخ 13/11/2023 بإطلاق استراتيجية التمويل الأخضر (2023-2028) . يأتي إط...